龙山寺香火——访台摄影散记

　 　 台湾以寺庙众多闻名遐迩，“三步一小庙，五步一大寺”，是人们对它的夸张性概括。我们在台湾访问期间，每天从车窗往外观望，那画栋雕龙、金碧辉煌的寺庙时常映入眼帘。据悉台湾佛教寺庙中最多的是龙山寺，达449座。
　 　 艋(舟甲)龙山寺，也叫万华龙山寺，位于台北市广州街，属台北繁华的地段。在这尺土寸金的区域，有一个占地竟达6000多平方米的大寺庙，实属难得。它虽不如鹿港龙山寺和台南龙山寺古老，而论其规模之大、影响之广、香火之盛，却在449座龙山寺之首。
寺庙坐北朝南，面向大街，由于街道并不宽敞，人们想要为其大门留下全景的画面，只有用广角镜头才能达到较好的效果。我们从边门进殿，我的第一印象是，整个龙山寺的布局以大殿为中心，结构严谨，前后殿相呼应，左右相对称。从总体来看，此寺与其祖庙——福建晋江安海龙山寺相似。不过，它所供奉的神祗，似乎比祖庙更多。中殿供观世音菩萨，侧有文殊、普贤；左右厢堂供四海龙王、山神、土地公、十八罗汉，后殿祀妈祖娘娘；左右享堂则祀城隍爷、关帝爷、文昌夫子、水仙花王、注生娘娘等。所供奉的释、道、儒各派诸神汇集一寺，蔚为大观，这也是台湾寺庙文化的一个新发展。
　 　 艋(舟甲)龙山寺的香火鼎盛，参拜者络绎不绝。由于空气湿度大，缭绕的香烟，聚集不散，更使整个大殿平添了氤氲的气韵。我们等了一些时辰，才拍到清晰度稍好的全景画面。这庙的信徒多达数十万人，每天都有一批批善男信女前来参拜。我们来时，已近中午，客潮稍退，让我们能更好拍照。台湾朋友介绍，要是遇上年节或是佛的生日，人潮汹涌，里三层、外三层地挤满了大殿，这时，不用说拍照困难，就是要烧炷香，也得耐心等候。
　 　 据说，这座龙山寺，是由泉州商人募款筹资兴建起来的。建造后，庙主还专门派人到晋江安海龙山寺奉请观音佛像入台。而后殿的妈祖娘娘神像，也是福建分灵来的。寺庙中那玲珑剔透、精美绝伦的青石龙雕，乃出自福建惠安石雕工艺师之手。寺庙建筑十分考究，工艺精细，集石雕、木雕、瓷雕、浮雕诸雕刻工艺之大成。据载,“雕工最考究的是大殿的藻井和神龛，蜂集的木雕精细到连人物的衣裙细纹、鸟兽的羽翎趾爪、花木的叶瓣脉络都清晰可辨”。整个寺庙建筑，保持着闽南寺庙建筑的精细特色。它是台湾寺庙建筑艺术的佼佼者，现已列为台湾重要古迹。参观时，我们发现不少海外游客手持照相机、录相机观光取景，忙个不停。他们深深被龙山寺建筑艺术风格和人文景观的浓厚氛围所吸引。
　 　 艋(舟甲)龙山寺，一直是泉州移民聚会和活动的地点。据说1884年中法战争中，法国侵略军进攻基隆时，它还成为台北绅商士民组织义军召开会议的场所，曾协助台湾守军抗击入侵之敌，在打败法国侵略者中起过一定的作用。
　 　 艋(舟甲)龙山寺的整个历史，几经沧桑变化。据载，清初，泉州人陈赖章率福建移民入台北开垦，尔后晋江、南安、惠安三邑民众接踵而至，艋(舟甲)逐渐繁荣起来。乾隆二年，当地移民推荐黄典谟募款筹资兴建龙山寺，1740年竣工，并率人渡海到安海龙山寺恭请祖庙的观世音菩萨分灵入台，时为全台湾规模最大的寺庙。后来因屡遭火灾、地震的破坏，有三次大规模的修建，最大的一次修建是1919年，由晋江人福智禅师倡修，并请福建入台的建筑名师修造。这次修建十分考究，修建后，被称为东方最华丽的寺庙，后又毁于战火。现在我们所参观的乃是抗日战争胜利后重修的。
　 　 龙山寺是台湾最有影响的佛教寺庙之一。龙山寺庙景观，保持着福建龙山寺的特色。它是闽台同胞同根共缘的实证。
　 　 撰文, 摄影: 胡国钦

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